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第36章 同文五
求道者修仙，免不了要同天而行，入门第一课，须知天。
天是什么？
凡俗之中似乎认为天为命运，命是钦定，运是随心，天意主宰红尘一切，决定世间去留。天地君亲师，天为第一等，人间帝皇借命托词，也不过说代□□事，天意是什么？说不清楚的。
与凡俗理解不同，仙门中认为天是世间万物行径规律的总结和运行，也就是道理寻常的一种，寻常过大，便囊括所有，所有为人所知的，所有为人所不知的。修仙之人，便也是求道之人，探寻世间规律，或掌控或利用，或顺从或反抗，或跳出这个所有规律的集大成，或破旧立新，或再造新的法则，已天道臻至己身道法，这就是所谓的‘逆天而行’。
凡俗说天意天意，既是天意，必然会有个“意”在其中决定一切，而在仙门理解之中，这个“意”说成“势”或许更为妥帖一些。
天本无意，顺势而为。
既是道理规律的一种，又何来‘天道碎片’的说法？天道，哪来的碎片？
李桑也不明白，他头一次听到这个说法，百思不得其解，所以他直接去问了九思者。
小木人倒也没有避讳什么，解释道：“天道碎片只是一个比较笼统的说法，天道为道理寻常的一种，仙门众人修道修仙，也无非是在求知索道，探明规律法则，用以臻满道身。”
九思者说：“有一些大能前辈在窥得诸般真理后，能够跳脱原先的规律，塑造出新的法则。新的法则既出，旧的法则无非就两个结果，一是新法旧法并存，融合后延续存在世间，二是新法替代旧法，新法独存，旧法破灭。”
“但天道规律囊括一切，想要塑造新法，就是多少都与旧法有背，哪里是这么容易的事？天道行驶旧法行驶得好好的，你想要破旧立新，天道自然不能苟同，需在千般规律压制下进行制约。若是你的新法能够压制过旧法，自然因果既立，新法当成，否则也不过是落得个身死道消，魂飞魄散的下场而已。”小木人轻轻一跳，跳到了李桑的肩上，像是一个小小的装饰品，“窥得诸天万法和跳脱法则塑造新法完全是两个概念，纵然窥见万法的天骄少之又少，却并不是没有。若是窥得法则就能塑造新法，那新法塑造对于仙门中人不过是弹拨弄弦罢了，届时生可以死死可以生。过去可以重来未来即将不复，一法牵动万世法则，所有事情都会冲突，存在会被消磨，无人能在世间独善其身，这对天道法则而言是最大的混乱，根本不可能成立。”
比如怜天独前世所在世界中提过著名的‘祖父悖论’，若你违背了时间返回过去杀死了自己，‘你’已经不复存在，那么是谁违背了时间杀死了你呢？这是一个永远陷入死循环的“过程中”，而天道要一个结果。
有说法是要么你因种种缘由无法抹消自己的存在，要么衍生出第二个重复时间存在的空间，一号你杀死了二号你，不干扰一号你的存在，无论哪种，都是‘天道’法则下的制约，旧法没有被违背，新法不成。
“因此大多新法所成，违背的都是天道中几近不值一提的小规律，新法受阻相对较小，对塑造法则者反噬不大。”小木人想了想，举了一个比较相近的例子：“比如师兄那个怎么都不受干扰的信道，看着平平无奇，其实是个再小不过的新法。”
李桑还沉浸在这个法则的概念中感叹神奇，猛的听九思者提起，顿时惊住了：“？？？”
九思者化作小木人后感知变差，没注意到他的震惊，径自说下去道：“但也不是没有例外。”
九思者说：“有一些猛人就是真的猛，他们企图塑造大法则的新法，尽管不太完善，但还是成功了，或者说，成功过。塑造的新法与天道旧法大面积冲突，天道采取制约手段制约不能，新法便只能被承认。但新旧法背道而驰，冲突太多，无法融合，旧法又牵涉太多其他法则，新法涉及法则单一，无法覆盖全面，旧法破灭不了，新旧法僵持下，天道出现裂痕，割裂新旧法则其中细则来填补空缺。剩下的部分法则无法抹消，仍存在于天道中，但具体存在哪儿，又是无法说清的概念性问题，这就是天道碎片。”
九思者想了想，打了个不怎么准确的比方：“就好像你得了一块新布，要剪下衣服上的一个地方来换，但衣服不肯，衣服拗不过你，两张布对那个洞来说无法同时容纳，强行容纳，洞那个地方只好零零碎碎的填上去，剩下的碎布仍散落在衣服中。”
确实不怎么准确。
李桑想了想，自行理解了一番，道：“与其说是天道碎片，不如说是法则碎片。”
小木人内心点点头：“对，就是这个意思。”
小木人接着道：“我们了解到的天道碎片的裂解形成有两次，第一次早在万古之前，是哪一位猛士已经不可考了，各中缘由也说不清楚，只知道他改动新法涉及了空间性质的唯一性，连带着时间也被牵扯，天道第一次裂解，裂解出了一块最大的天道碎片，就是蛮荒。”
天是什么？
凡俗之中似乎认为天为命运，命是钦定，运是随心，天意主宰红尘一切，决定世间去留。天地君亲师，天为第一等，人间帝皇借命托词，也不过说代□□事，天意是什么？说不清楚的。
与凡俗理解不同，仙门中认为天是世间万物行径规律的总结和运行，也就是道理寻常的一种，寻常过大，便囊括所有，所有为人所知的，所有为人所不知的。修仙之人，便也是求道之人，探寻世间规律，或掌控或利用，或顺从或反抗，或跳出这个所有规律的集大成，或破旧立新，或再造新的法则，已天道臻至己身道法，这就是所谓的‘逆天而行’。
凡俗说天意天意，既是天意，必然会有个“意”在其中决定一切，而在仙门理解之中，这个“意”说成“势”或许更为妥帖一些。
天本无意，顺势而为。
既是道理规律的一种，又何来‘天道碎片’的说法？天道，哪来的碎片？
李桑也不明白，他头一次听到这个说法，百思不得其解，所以他直接去问了九思者。
小木人倒也没有避讳什么，解释道：“天道碎片只是一个比较笼统的说法，天道为道理寻常的一种，仙门众人修道修仙，也无非是在求知索道，探明规律法则，用以臻满道身。”
九思者说：“有一些大能前辈在窥得诸般真理后，能够跳脱原先的规律，塑造出新的法则。新的法则既出，旧的法则无非就两个结果，一是新法旧法并存，融合后延续存在世间，二是新法替代旧法，新法独存，旧法破灭。”
“但天道规律囊括一切，想要塑造新法，就是多少都与旧法有背，哪里是这么容易的事？天道行驶旧法行驶得好好的，你想要破旧立新，天道自然不能苟同，需在千般规律压制下进行制约。若是你的新法能够压制过旧法，自然因果既立，新法当成，否则也不过是落得个身死道消，魂飞魄散的下场而已。”小木人轻轻一跳，跳到了李桑的肩上，像是一个小小的装饰品，“窥得诸天万法和跳脱法则塑造新法完全是两个概念，纵然窥见万法的天骄少之又少，却并不是没有。若是窥得法则就能塑造新法，那新法塑造对于仙门中人不过是弹拨弄弦罢了，届时生可以死死可以生。过去可以重来未来即将不复，一法牵动万世法则，所有事情都会冲突，存在会被消磨，无人能在世间独善其身，这对天道法则而言是最大的混乱，根本不可能成立。”
比如怜天独前世所在世界中提过著名的‘祖父悖论’，若你违背了时间返回过去杀死了自己，‘你’已经不复存在，那么是谁违背了时间杀死了你呢？这是一个永远陷入死循环的“过程中”，而天道要一个结果。
有说法是要么你因种种缘由无法抹消自己的存在，要么衍生出第二个重复时间存在的空间，一号你杀死了二号你，不干扰一号你的存在，无论哪种，都是‘天道’法则下的制约，旧法没有被违背，新法不成。
“因此大多新法所成，违背的都是天道中几近不值一提的小规律，新法受阻相对较小，对塑造法则者反噬不大。”小木人想了想，举了一个比较相近的例子：“比如师兄那个怎么都不受干扰的信道，看着平平无奇，其实是个再小不过的新法。”
李桑还沉浸在这个法则的概念中感叹神奇，猛的听九思者提起，顿时惊住了：“？？？”
九思者化作小木人后感知变差，没注意到他的震惊，径自说下去道：“但也不是没有例外。”
九思者说：“有一些猛人就是真的猛，他们企图塑造大法则的新法，尽管不太完善，但还是成功了，或者说，成功过。塑造的新法与天道旧法大面积冲突，天道采取制约手段制约不能，新法便只能被承认。但新旧法背道而驰，冲突太多，无法融合，旧法又牵涉太多其他法则，新法涉及法则单一，无法覆盖全面，旧法破灭不了，新旧法僵持下，天道出现裂痕，割裂新旧法则其中细则来填补空缺。剩下的部分法则无法抹消，仍存在于天道中，但具体存在哪儿，又是无法说清的概念性问题，这就是天道碎片。”
九思者想了想，打了个不怎么准确的比方：“就好像你得了一块新布，要剪下衣服上的一个地方来换，但衣服不肯，衣服拗不过你，两张布对那个洞来说无法同时容纳，强行容纳，洞那个地方只好零零碎碎的填上去，剩下的碎布仍散落在衣服中。”
确实不怎么准确。
李桑想了想，自行理解了一番，道：“与其说是天道碎片，不如说是法则碎片。”
小木人内心点点头：“对，就是这个意思。”
小木人接着道：“我们了解到的天道碎片的裂解形成有两次，第一次早在万古之前，是哪一位猛士已经不可考了，各中缘由也说不清楚，只知道他改动新法涉及了空间性质的唯一性，连带着时间也被牵扯，天道第一次裂解，裂解出了一块最大的天道碎片，就是蛮荒。”