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第五十六章 再次出现的“魔种”
“现在做的这些就足够了，不要急，这不是你一个人的事了，只要不让日苯人把那个‘魔种’投进食品，就暂时没问题，而且日苯人也会因多次投毒露出更多的破绽。”董鹤靖在一边劝慰着有点急的许浩。
“对了，听说了没有？最近网上说日苯首相小犬纯一狼要参拜靖国狗舍，时间定在了明年一月一日，日苯人人这么多年过去了还不死心，还妄想征服中国呢。阿浩，你不是要去日苯吗，给他们添点乱子，他们给添我们这么多麻烦，咱制造点不算过分吧？也不要阿浩你杀人，制造点混乱以你的身手不难吧？”梁明宇突然在旁边提议。
“哈哈，靖国狗舍？明宇你还真想的出来，那些日苯猪早就该修理了，不过制造混乱还是要小心的，不要扯上国家。”王狄在一边提醒。
“才不是我想出来的呢，在网上大家都是这么叫的。”梁明宇辩解道：“是啊，好像有点危险呢，阿浩还是不要去了。”
许浩还不知道他们说的靖国狗舍是什么，不过日苯首相还是知道的，等他们走了再上网找资料吧，现在不好答应他们什么,当下点点头表示知道了。
几人聊了一会儿，一起出去吃了饭，分别的时候纷纷表示两天之内把人交到许浩手上，秦青也保证尽快安排时间给许浩和少主的属下见面。
许浩回到家里，上网找了一下有关小犬纯一狼的新闻，这才知道梁明宇说的狗舍原来是靖国神社。
靖国神社建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原称“东京招魂社”，以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。在1879年（明治12年），东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括甲午战争（1894－5年），日俄战争（1904－5年），和第二次世界大战。因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独是靖国神社由军方管理。现时存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。日本在1945年8月15日战败后，因为日本的战后和平宪法第9条说明要分开政府和宗教，靖国神社选择了变成一个非政府旗下的宗教机构。
在靖国神社供奉的阵亡二战日军军人当中，被征入伍的的台湾和韩国人也在内。还有，靖国神社也在1978年秘密将14个被盟国远东军事法庭入罪和处决的甲级战犯放入它们供奉的名字里。这些甲级战犯包括首相东条英机和外相广田弘毅。正由于这班主要战犯的灵位也同时供奉于神社内，所以每当日本政要前往靖国神社参拜，都会引起邻近二战期间遭受过日本侵略的国家及人民的反对。而近年日本政治环境右翼化，领袖频频前往作官式参拜，因而使邻近受害国家政府和民众的抗议加剧。日本国内对于领袖或官员参拜靖国神社亦有正反两极化的反应，许多人认为官员只能在非公务时间以私人身份参拜，前往参拜时并不得利用公务车或其他行政资源，否则就是违背了政教分离的精神。
在第二次世界大战的时候，靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。即使在现在，往往有日本二战退伍老兵在此举行各种悼念活动。身着二战时期日本旧军装，举行列队示威，口呼军国主义口号，因此，靖国神社也被认为是日本军国主义分子的精神圣地之一。此外，靖国神社大门旁边一个纪念碑上的浮雕，一幅描绘的是中日甲午海战，另一幅是抗日战争时期日军入侵上海。都是正面描绘当时日本军队如何“英勇”作战的，这是不折不扣美化当年侵略战争的做法，也令中国人民非常不快。为日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为，神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最高司令官总司令部决定，所以靖国神社已和军国主义没有关连，只是一座普通的宗教场所，民间人士在神社内对军国主义的祭祀只是个别人的立场。靖国神社实际上并不具有任何影响力,因为美国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事,靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑。
1945年，联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行“临时大招魂祭奠”，许多未死的人也来祭祀。后改为宗教法人才得以幸存。1955年以后，自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化。1974年，由于日本社会的广泛抗议，才没有成功。
政治人物参拜靖国神社有历史、文化及宗教等因素，但参拜这种供奉有二战甲级战犯牌位的国家级的神社，政治因素普遍被认为是其中的主要因素。例如有分析指出，小犬纯一狼的参拜就与日本遗族会的不断催促，换取日本遗族会的支持与选票有关。参拜靖国神社也同时被外界特别是中国、朝鲜及韩国等二战中被日本侵略的国家，认为是日本领导人对右翼观点的认同，而不能对日本的侵略历史进行反省。
包括中国、韩国等曾受到侵略的国家认为，在当年联合国下决定之前，神社内并未供奉二次大战的战犯。而这近2000位战犯，包括东条英机等14个甲级战犯的牌位，乃于1978年10月秋祭时秘密安放。从此，靖国神社的性质有了根本性的改变，它的地位也应该被重新审定。部份人士更认为：“把这一千多名战犯的牌位迁入神社，表明日本官方对历史并未有作充分的反省。”二战后，日本天皇每年都要参拜靖国神社，自从战犯灵位进入神社被暴露后，迫于舆论压力，天皇自1979年后再也没有正式参拜靖国神社。
许浩刚被传送回来的时候就从资料里知道日苯这个民族狂妄自大，而且无耻到什么坏事儿都能做得出来的地步，所以自己当时没钱花，就从日苯人的一个黑社会弄来了现在花着的钱，本来就对日苯没什么好感，加上最近在查着的也是日苯人搞的鬼，许浩不介意再去日苯调查的时候顺便搞点小动作。如果日苯首相小犬纯一狼真去参拜靖国神社，许浩就玩个大的，绝对不会让他安安稳稳的参拜的。
――――――――
第二天，车队成员答应借给许浩的人下午就都到齐了，而且不需要许浩安排他们的食宿问题，许浩只要安排任务就好。许浩把借来的人员安排好监视香港金通集团几个日本人的任务，把自己原来从m国弄来的窃听和跟踪设备给了他们几套，让那两个会使用的给安装到日苯人的车上和居住工作的场所。许浩留了一个会日语的人，又把自己招的保安中那个通信技术兵赵磊也叫到一起，自己又弄了一套监听那台程控交换机的设备，交给他们两个，让他们帮自己一起监听。
在接下来的几天里，除了监听电话以外，还联系了以前和自己有学术交流的科学家邀请他们来参观自己的实验室，当然这是要许浩掏钱请的。等他们来了，再试着看看是否可以留一些人下来。约的时间是明年四月份，这些科学家的时间安排一般都安排到两三个月以后了，现在自己手头有关日苯人的事情也没做好，不如干脆放放到明年四月，双方都有时间来提前安排行程。
――――――――
监听组先传来香港的负责人和上线联系，说是没有收到货物。监听组第二天又收到好消息，日苯人又有一批“魔种”要运往香港。
“对了，听说了没有？最近网上说日苯首相小犬纯一狼要参拜靖国狗舍，时间定在了明年一月一日，日苯人人这么多年过去了还不死心，还妄想征服中国呢。阿浩，你不是要去日苯吗，给他们添点乱子，他们给添我们这么多麻烦，咱制造点不算过分吧？也不要阿浩你杀人，制造点混乱以你的身手不难吧？”梁明宇突然在旁边提议。
“哈哈，靖国狗舍？明宇你还真想的出来，那些日苯猪早就该修理了，不过制造混乱还是要小心的，不要扯上国家。”王狄在一边提醒。
“才不是我想出来的呢，在网上大家都是这么叫的。”梁明宇辩解道：“是啊，好像有点危险呢，阿浩还是不要去了。”
许浩还不知道他们说的靖国狗舍是什么，不过日苯首相还是知道的，等他们走了再上网找资料吧，现在不好答应他们什么,当下点点头表示知道了。
几人聊了一会儿，一起出去吃了饭，分别的时候纷纷表示两天之内把人交到许浩手上，秦青也保证尽快安排时间给许浩和少主的属下见面。
许浩回到家里，上网找了一下有关小犬纯一狼的新闻，这才知道梁明宇说的狗舍原来是靖国神社。
靖国神社建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原称“东京招魂社”，以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。在1879年（明治12年），东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括甲午战争（1894－5年），日俄战争（1904－5年），和第二次世界大战。因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独是靖国神社由军方管理。现时存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。日本在1945年8月15日战败后，因为日本的战后和平宪法第9条说明要分开政府和宗教，靖国神社选择了变成一个非政府旗下的宗教机构。
在靖国神社供奉的阵亡二战日军军人当中，被征入伍的的台湾和韩国人也在内。还有，靖国神社也在1978年秘密将14个被盟国远东军事法庭入罪和处决的甲级战犯放入它们供奉的名字里。这些甲级战犯包括首相东条英机和外相广田弘毅。正由于这班主要战犯的灵位也同时供奉于神社内，所以每当日本政要前往靖国神社参拜，都会引起邻近二战期间遭受过日本侵略的国家及人民的反对。而近年日本政治环境右翼化，领袖频频前往作官式参拜，因而使邻近受害国家政府和民众的抗议加剧。日本国内对于领袖或官员参拜靖国神社亦有正反两极化的反应，许多人认为官员只能在非公务时间以私人身份参拜，前往参拜时并不得利用公务车或其他行政资源，否则就是违背了政教分离的精神。
在第二次世界大战的时候，靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。即使在现在，往往有日本二战退伍老兵在此举行各种悼念活动。身着二战时期日本旧军装，举行列队示威，口呼军国主义口号，因此，靖国神社也被认为是日本军国主义分子的精神圣地之一。此外，靖国神社大门旁边一个纪念碑上的浮雕，一幅描绘的是中日甲午海战，另一幅是抗日战争时期日军入侵上海。都是正面描绘当时日本军队如何“英勇”作战的，这是不折不扣美化当年侵略战争的做法，也令中国人民非常不快。为日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为，神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最高司令官总司令部决定，所以靖国神社已和军国主义没有关连，只是一座普通的宗教场所，民间人士在神社内对军国主义的祭祀只是个别人的立场。靖国神社实际上并不具有任何影响力,因为美国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事,靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑。
1945年，联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行“临时大招魂祭奠”，许多未死的人也来祭祀。后改为宗教法人才得以幸存。1955年以后，自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化。1974年，由于日本社会的广泛抗议，才没有成功。
政治人物参拜靖国神社有历史、文化及宗教等因素，但参拜这种供奉有二战甲级战犯牌位的国家级的神社，政治因素普遍被认为是其中的主要因素。例如有分析指出，小犬纯一狼的参拜就与日本遗族会的不断催促，换取日本遗族会的支持与选票有关。参拜靖国神社也同时被外界特别是中国、朝鲜及韩国等二战中被日本侵略的国家，认为是日本领导人对右翼观点的认同，而不能对日本的侵略历史进行反省。
包括中国、韩国等曾受到侵略的国家认为，在当年联合国下决定之前，神社内并未供奉二次大战的战犯。而这近2000位战犯，包括东条英机等14个甲级战犯的牌位，乃于1978年10月秋祭时秘密安放。从此，靖国神社的性质有了根本性的改变，它的地位也应该被重新审定。部份人士更认为：“把这一千多名战犯的牌位迁入神社，表明日本官方对历史并未有作充分的反省。”二战后，日本天皇每年都要参拜靖国神社，自从战犯灵位进入神社被暴露后，迫于舆论压力，天皇自1979年后再也没有正式参拜靖国神社。
许浩刚被传送回来的时候就从资料里知道日苯这个民族狂妄自大，而且无耻到什么坏事儿都能做得出来的地步，所以自己当时没钱花，就从日苯人的一个黑社会弄来了现在花着的钱，本来就对日苯没什么好感，加上最近在查着的也是日苯人搞的鬼，许浩不介意再去日苯调查的时候顺便搞点小动作。如果日苯首相小犬纯一狼真去参拜靖国神社，许浩就玩个大的，绝对不会让他安安稳稳的参拜的。
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第二天，车队成员答应借给许浩的人下午就都到齐了，而且不需要许浩安排他们的食宿问题，许浩只要安排任务就好。许浩把借来的人员安排好监视香港金通集团几个日本人的任务，把自己原来从m国弄来的窃听和跟踪设备给了他们几套，让那两个会使用的给安装到日苯人的车上和居住工作的场所。许浩留了一个会日语的人，又把自己招的保安中那个通信技术兵赵磊也叫到一起，自己又弄了一套监听那台程控交换机的设备，交给他们两个，让他们帮自己一起监听。
在接下来的几天里，除了监听电话以外，还联系了以前和自己有学术交流的科学家邀请他们来参观自己的实验室，当然这是要许浩掏钱请的。等他们来了，再试着看看是否可以留一些人下来。约的时间是明年四月份，这些科学家的时间安排一般都安排到两三个月以后了，现在自己手头有关日苯人的事情也没做好，不如干脆放放到明年四月，双方都有时间来提前安排行程。
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监听组先传来香港的负责人和上线联系，说是没有收到货物。监听组第二天又收到好消息，日苯人又有一批“魔种”要运往香港。