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第一卷 初到汉末，忽悠名士 第十四章 陈宫夜奔
几日后，陆风一行人来到了陈留中牟。
到了这里，陆风自然便想起了历史上的中牟县令陈宫。
于是，安顿好以后，陆风便来到了县衙。通名已毕，家人便引着陆风二人来到了后院。
此时，县令正和县丞在商议事情，听说陆风前来拜访，便把事情搁下了。毕竟，陆风现在已经很有名气了，七言诗的创举，抗匈奴的大志，还与大贤管幼安论交为友，这让陆风在士林中有了一定的名望。所以，县令也想见识一下这个最近声名鹊起的少年。
相互见礼已毕，县令开口说道：“久仰陆公子英名，今日一见，果然名不虚传。”
陆风连忙客气道：“大人过誉了，区区贱名，又何足挂齿。”
县令笑笑说：“陆公子过谦了，陆公子今日前来，不知所为何事？”
陆风道：“风欲去洛阳求官，今行至此，听闻大人有清名，故而特来拜会。风此来，实向大人请教为官之道和一县之政的。”
“呵呵，陆公子过谦了，陆公子大才人所共知，又何以向我这等小吏讨教呢？”
“大人过谦了，风乃真心求教，还望大人不吝赐教。”
“赐教不敢当，不过本县却可以与陆公子探讨一二。陆公子又何以看待一县之政的呢？”
一听这县令这么说，陆风就知道，这个县令是个老狐狸，只会用官腔来敷衍人，只是不知道那县丞是一个怎么样的人。而陆风也知道，自己的目的也不是县令，而是那县丞，县令的副手，所以，今天务必要用语言打动他，必须把他忽悠蒙，忽悠瘸才行。反正在这个社会上，你不忽悠别人，别人就会来忽悠你。与其被动的受忽悠，还不如主动出击。而人和人的相处，无非就是一个征服和被征服的过程，要么你去征服他，要么他就征服你。真正的平等，那是不存在的。所以，如果你不想被别人征服，被别人利用，那么，你只能去征服别人，想要独善其身，那是不可能的。打定注意以后，陆风便开始忽悠了。
“既然大人垂问，小子无状，敢不直言。风以为，一县无政事。”
一听陆风这么说，那县令和县丞二人都很惊讶，都觉得陆风在信口胡说，不可思议。崔言也觉得陆风这次是惹了麻烦了，再忽悠吧，你也得着点边呀。“一县无政事”，那还要县令干嘛？这不是指明了县令是多余的吗？不由得，崔言在心里暗暗替陆风着急。
果然，只见那县令大人生气的说：“陆公子此言，吾甚是不解，望陆公子明释之。”
虽然县令大人脸色很是不好，但陆风却依然微笑着说：“世上本无事，庸人自扰之。一县之地，户不过千，民不足万，又能有何事？若水利兴，农事顺，百姓自有余粮，则饥谨之事无有；若商业兴，市场利，百姓自有余财，则贫苦之事无有；若乡民皆知自卫，农闲以练弓马，编组以习战阵，百姓自有其法以御外敌，则兵革之事无有；若令乡老以参政，百姓之争自裁之，则诉讼之事无有；若请圣贤以教化，讲道德而明礼仪，重荣辱名誉而轻市利，则盗窃伤风之事无有；若能用能人以各守其责，明法令，肃政纪，使百姓可以安乐而居，则一县之内可有事可为乎？”
陆风的话刚说完，县令大人的脸色就变得更难看了。如果真象陆风所说的那样的话，那一个县城也确实是没有什么政事了，那县令的存在也确实是多余的了。崔言也不禁暗暗叹息，这陆风是真能白忽呀，口才也真是了得呀。不过，那县丞到是有点意思，在那里一言不发，只是静静的听着陆风白忽，而眼睛里却时不时的闪着精光。
“若诚如陆公子所言，一县之内无事可为，那还要我这个县令干什么？莫非陆公子以为大汉之政有何不妥吗？”
又开始上纲上线了，这县令果然是个老滑头，不过，陆风对此却并不感冒。对付油滑狡辩的人，你只能比他更油滑，更能狡辩。
于是，陆风便朗声说道：“至于大汉之政有何不妥，我辈尚不足以论之。然一县之内虽无政事，但县令却不能没有。如果没有了县令，那谁来领导生产建设呀？谁来发号施令呀？谁又来负责一县的日常工作呢？县令者，县之令出者也。更准确的说，无非是一个权利的象征而已。整个县的百姓把权力给了你，而你呢，不过是个发号施令的工具罢了。所以，人们才会说大人是当地的父母官，因为你离老百姓最直接最近呀，而在朝廷的众官员中，你也是唯一一个直接接触百姓的，所以，一县之令，是最能表达民意的。若一县之令不能表达民意，那此县之令恐不久矣。
所以，一县虽无政事，却不能没有县令，正如一个国家一样。一个国家虽然没有什么大事，但却不能没有皇帝。因为皇帝是一个国家权力的象征，而县令也是一个县的象征。所以，一县之令的品行才德，皆反映了整个县城人的风貌。所以，一县之令，实为一县人之首也。人不可无首，国不可无君，而一县之中，又怎可无令呢？”
听完陆风这翻话，县令大人久久无语，众人亦无言。事实上，就是默认了陆风的话。
半晌过后，县令才道：“陆公子辩才，吾不如也。然陆公子又是如何看待为官之道的呢？”
听了县令的话，陆风真想笑：我是辩才，真会夸奖人呀。胸中若无一策，口中怎有千言？想不服输，好，今天就搞死你，今天就让你见识一下什么是唇枪舌剑。
于是，陆风便道：“官者，民也。生于民，长于民，而最后成于民。若无民，怎有官？而官又为民之主也。主民之事当倍于己之事。
孔子曾言：‘虎兕出于匣，圭玉毁于椟中，是谁之过也？’且民间也有谚曰：‘当官不为民做主，不如回家卖红薯。’所以，为官之道，无非是为民主事而已。若不能为民主事，那此官不做也罢。至于结党营私，渎于职守，贪污受贿，腐败堕落，上惑天子谄媚长官以荣宠万千，下奴百姓搜刮民脂民膏以中饱私囊，实非人也，又何以为官？
至于天子之意，当辩而从之，盲从不如弗从也。主忧臣辱，主辱臣死。当尽心以分主忧，竭力而挡主辱。诚如此，则为忠臣也，却非贤臣。贤臣者，当为主筹划之臣也。忧主之兴衰，虑主之荣辱，思主之前景，念主之恩惠，规主之无状，劝主之不明，正主之失误，补主之不周。故而，忠臣者，主之肱股也；贤臣者，主之头脑也。故天子之意，忠臣盲从之，而贤臣则辩而从之。主之善令，忠臣于主无碍；但主之愚令，忠臣必损主之誉也。若为贤臣，当规劝之，正补之，使主之名誉无损也。所以，做忠臣难，做贤臣更难。
而同僚之间，尚需礼上往来也。而此间之事，亦需度之。若拜官公朝而谢恩私门，则朝廷纲纪必乱矣；若清高自诩目中无人，则朝中之事亦难为也。故此公私之间，实难分理之。
到了这里，陆风自然便想起了历史上的中牟县令陈宫。
于是，安顿好以后，陆风便来到了县衙。通名已毕，家人便引着陆风二人来到了后院。
此时，县令正和县丞在商议事情，听说陆风前来拜访，便把事情搁下了。毕竟，陆风现在已经很有名气了，七言诗的创举，抗匈奴的大志，还与大贤管幼安论交为友，这让陆风在士林中有了一定的名望。所以，县令也想见识一下这个最近声名鹊起的少年。
相互见礼已毕，县令开口说道：“久仰陆公子英名，今日一见，果然名不虚传。”
陆风连忙客气道：“大人过誉了，区区贱名，又何足挂齿。”
县令笑笑说：“陆公子过谦了，陆公子今日前来，不知所为何事？”
陆风道：“风欲去洛阳求官，今行至此，听闻大人有清名，故而特来拜会。风此来，实向大人请教为官之道和一县之政的。”
“呵呵，陆公子过谦了，陆公子大才人所共知，又何以向我这等小吏讨教呢？”
“大人过谦了，风乃真心求教，还望大人不吝赐教。”
“赐教不敢当，不过本县却可以与陆公子探讨一二。陆公子又何以看待一县之政的呢？”
一听这县令这么说，陆风就知道，这个县令是个老狐狸，只会用官腔来敷衍人，只是不知道那县丞是一个怎么样的人。而陆风也知道，自己的目的也不是县令，而是那县丞，县令的副手，所以，今天务必要用语言打动他，必须把他忽悠蒙，忽悠瘸才行。反正在这个社会上，你不忽悠别人，别人就会来忽悠你。与其被动的受忽悠，还不如主动出击。而人和人的相处，无非就是一个征服和被征服的过程，要么你去征服他，要么他就征服你。真正的平等，那是不存在的。所以，如果你不想被别人征服，被别人利用，那么，你只能去征服别人，想要独善其身，那是不可能的。打定注意以后，陆风便开始忽悠了。
“既然大人垂问，小子无状，敢不直言。风以为，一县无政事。”
一听陆风这么说，那县令和县丞二人都很惊讶，都觉得陆风在信口胡说，不可思议。崔言也觉得陆风这次是惹了麻烦了，再忽悠吧，你也得着点边呀。“一县无政事”，那还要县令干嘛？这不是指明了县令是多余的吗？不由得，崔言在心里暗暗替陆风着急。
果然，只见那县令大人生气的说：“陆公子此言，吾甚是不解，望陆公子明释之。”
虽然县令大人脸色很是不好，但陆风却依然微笑着说：“世上本无事，庸人自扰之。一县之地，户不过千，民不足万，又能有何事？若水利兴，农事顺，百姓自有余粮，则饥谨之事无有；若商业兴，市场利，百姓自有余财，则贫苦之事无有；若乡民皆知自卫，农闲以练弓马，编组以习战阵，百姓自有其法以御外敌，则兵革之事无有；若令乡老以参政，百姓之争自裁之，则诉讼之事无有；若请圣贤以教化，讲道德而明礼仪，重荣辱名誉而轻市利，则盗窃伤风之事无有；若能用能人以各守其责，明法令，肃政纪，使百姓可以安乐而居，则一县之内可有事可为乎？”
陆风的话刚说完，县令大人的脸色就变得更难看了。如果真象陆风所说的那样的话，那一个县城也确实是没有什么政事了，那县令的存在也确实是多余的了。崔言也不禁暗暗叹息，这陆风是真能白忽呀，口才也真是了得呀。不过，那县丞到是有点意思，在那里一言不发，只是静静的听着陆风白忽，而眼睛里却时不时的闪着精光。
“若诚如陆公子所言，一县之内无事可为，那还要我这个县令干什么？莫非陆公子以为大汉之政有何不妥吗？”
又开始上纲上线了，这县令果然是个老滑头，不过，陆风对此却并不感冒。对付油滑狡辩的人，你只能比他更油滑，更能狡辩。
于是，陆风便朗声说道：“至于大汉之政有何不妥，我辈尚不足以论之。然一县之内虽无政事，但县令却不能没有。如果没有了县令，那谁来领导生产建设呀？谁来发号施令呀？谁又来负责一县的日常工作呢？县令者，县之令出者也。更准确的说，无非是一个权利的象征而已。整个县的百姓把权力给了你，而你呢，不过是个发号施令的工具罢了。所以，人们才会说大人是当地的父母官，因为你离老百姓最直接最近呀，而在朝廷的众官员中，你也是唯一一个直接接触百姓的，所以，一县之令，是最能表达民意的。若一县之令不能表达民意，那此县之令恐不久矣。
所以，一县虽无政事，却不能没有县令，正如一个国家一样。一个国家虽然没有什么大事，但却不能没有皇帝。因为皇帝是一个国家权力的象征，而县令也是一个县的象征。所以，一县之令的品行才德，皆反映了整个县城人的风貌。所以，一县之令，实为一县人之首也。人不可无首，国不可无君，而一县之中，又怎可无令呢？”
听完陆风这翻话，县令大人久久无语，众人亦无言。事实上，就是默认了陆风的话。
半晌过后，县令才道：“陆公子辩才，吾不如也。然陆公子又是如何看待为官之道的呢？”
听了县令的话，陆风真想笑：我是辩才，真会夸奖人呀。胸中若无一策，口中怎有千言？想不服输，好，今天就搞死你，今天就让你见识一下什么是唇枪舌剑。
于是，陆风便道：“官者，民也。生于民，长于民，而最后成于民。若无民，怎有官？而官又为民之主也。主民之事当倍于己之事。
孔子曾言：‘虎兕出于匣，圭玉毁于椟中，是谁之过也？’且民间也有谚曰：‘当官不为民做主，不如回家卖红薯。’所以，为官之道，无非是为民主事而已。若不能为民主事，那此官不做也罢。至于结党营私，渎于职守，贪污受贿，腐败堕落，上惑天子谄媚长官以荣宠万千，下奴百姓搜刮民脂民膏以中饱私囊，实非人也，又何以为官？
至于天子之意，当辩而从之，盲从不如弗从也。主忧臣辱，主辱臣死。当尽心以分主忧，竭力而挡主辱。诚如此，则为忠臣也，却非贤臣。贤臣者，当为主筹划之臣也。忧主之兴衰，虑主之荣辱，思主之前景，念主之恩惠，规主之无状，劝主之不明，正主之失误，补主之不周。故而，忠臣者，主之肱股也；贤臣者，主之头脑也。故天子之意，忠臣盲从之，而贤臣则辩而从之。主之善令，忠臣于主无碍；但主之愚令，忠臣必损主之誉也。若为贤臣，当规劝之，正补之，使主之名誉无损也。所以，做忠臣难，做贤臣更难。
而同僚之间，尚需礼上往来也。而此间之事，亦需度之。若拜官公朝而谢恩私门，则朝廷纲纪必乱矣；若清高自诩目中无人，则朝中之事亦难为也。故此公私之间，实难分理之。